هل نعتزل ما يؤذينا ولّا لأ ؟!

خلّينا نقسم الموضوع ده لحاجتين :-

–

أوّلا /

حاجة بتؤذينا واحنا مالناش علاقة بيها – فدي مش من الحكمة إنّنا نروح نحطّ مناخيرنا فيها ونجيب لنفسنا الأذى

وده معنى اعتزل ما يؤذيك – فمن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

–

ثانيا /

حاجة بتؤذينا واحنا لينا علاقة بيها

وهنا الموضوع هيتقسم لحاجتين

–

أوّلا /

هل ما تقدرش تزيل هذا الأذى ؟

يبقى تنكره بقلبك – وذلك أضعف الإيمان

–

ثانيا /

تقدر تزيل هذا الأذى

–

وهنا الموضوع هيتقسم لحاجيتن

–

أوّلا /

هل إزالة هذا الأذى هيتسبّب عنّه أذى أكبر ؟!

زيّ إنّك تشوف واحد بيتخانق مع مراته – فتروح تحوشه – وانتا عارف إنّه عصبي – فيقوم مطلّقها !!

أو يقوم ضاربك معوّرك

أو مراته تروح تتبلّى عليك في القسم إنّك كنت بتتحرّش بيها – ما فيه عالم زبالة كتير !!

–

فهنا رغم قدرتك على دفع الأذى – إلّا إنّ الحكمة في الحالة دي تقتضي تركه على حاله

تقول القاعدة – يدفع الضرر الأكبر بالضرر الأصغر

–

أيّام المغول – كانوا بيسكروا – فواحد فكيك راح ينهاهم عن شرب الخمر – فنهاه شيخه وقال له لو أفاقوا لآذوا الناس

فهنا بندفع المفسدة الكبرى ( أذى الناس ) – بالمفسدة الصغرى – وهي ترك العدوّ في سكره

–

تقول الحكمة – إنّما العاقل الذي يعلم خير الخيرين – وشرّ الشرّين

يعني لو قدّامنا شرّين – فالشرّ الواجب دفعه هو شرّ الشرّين

–

يعني مثلا لو قدّامك إنّك تتسجن – أو تاخد قرض ربويّ – تعمل إيه ؟!

تتسجن طبعا – لإنّ شرّ السجن أقلّ من شرّ الربا

–

ثانيا /

تكون تقدر على دفع الضرر – ومدرك إنّه لن يترتّب على هذا الدفع ضررا أكبر

فهنا من واجبك أن تدفع الضرر وتزيل الأذى – ومش من حقّك تقول اعتزل ما يؤذيك

–

كتبت هذا البوست بسبب تعليق لحدّ بيقول ( تخيّل إنّ النبيّ عليه الصلاة والسلام كان كلّ ما يعارضه حدّ يعمل له بلوكّ !! )

فطبعا عملت له بلوكّ

–

لكن خلّيني أوضّح قاعدة موضوع البلوكّ ده لحضرتك لو كنت بتتعرّض للكتابة العامّة

لأنّك لن تسلم من أذى الناس – وهتتحطّ في يوم من الأيّام عند مفرق طرق بخصوص هذا الأذى

وممكن جدّا تقول لنفسك اعتزل ما يؤذيك – فتقوم مانع الخير عن الناس عشان فقط تريّح دماغك من أذاهم – فتكون بذلك خائنا للأمانة

–

قاعدة موضوع البلوكّ مقابل الأذى دي هي كالآتي :-

هتسأل نفسك سؤال

هل انا نفسيّتي تستحمل أذى الناس ؟

–

لو كان أيوه – يبقى هنا نقول لك

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ( المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم – أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم )

يعني في الحالة دي يفضّل ليك إنّك تصبر على الأذى من الناس وما تعملش لهم بلوكّ

ولا ينطبق عليك في الحالة دي حكمة ( اعتزل ما يؤذيك )

–

إلّا إذا !!

كان صاحب الأذى ده بتركه هيتسبّب في ضرر أكبر – زيّ إنّه يكون هيضلّل الناس مثلا – ففي الحالة دي تعملله بلوكّ من باب دفع ضرره عن الناس – مش من باب ترييح دماغك منّه

تقول القاعدة ( لا ضرر ولا ضرار )

–

لو كان لأ – ونفسيّتك لا تتحمّل الأذى – وهيكون نتيجة محاولتك لتحمّل الأذى هي وصولك لمرحلة تتوقّف فيها عن الكتابة ونفع الناس

فهنا نقول لك ( أزل الضرر الأكبر بالضرر الأصغر )

–

الضرر الأكبر هو امتناعك عن الكتابة ومنعك للخير عن الناس

والضرر الأصغر هو إنّك تعمل بلوكّ

يبقى تعمل بلوكّ

–

طيّب تعرف هل نفسيّتك تستحمل ولّا لأ ازّاي ؟!

هتعرف ازّاي يعني – هتعرف من نفسك – رحم الله امرءا عرف قدرنفسه

–

أنا وصلت في مرحلة من المراحل من حوالي 8 سنوات للتوقّف عن الكتابة نهائيّا بسبب التعليقات السخيفة – فأنا عارف نفسي إنّي لو حاولت أستحمل التعليقات السخيفة هاوصل للمرحلة دي تاني – فهضرّ الناس – ووقتها هكون خائن للأمانة

وبناءا عليه – بأمّن نفسي من خلال موضوع البلوكّ

المصدر